Autore: lorena.ferrari@pagina59.it

Quando si cresce il nostro sguardo sul mondo cambia. Ma cosa succede se il mondo, la società, le persone intorno a noi cambiano davvero? E’ quello che accade a Sara Mei che alla fine degli anni ’60 sembra in procinto di conquistarlo quel mondo, insieme agli altri. Perché the times they are a-changing.

Prima c’erano i bambini e poi gli adulti, Negli anni ’60 arrivano i giovani, categoria sociologica inedita che pensa, si veste, legge, ascolta musica e vede cinema completamente diversi. E’ una generazione che non accetta più le frontiere e le gabbie imposte dagli adulti, dalla famiglia, dal sistema. E’ My generation.

Sono anni in cui anche una ragazzina come Sara alzo lo sguardo e ciò che vede le piace molto. Ragazze e ragazzi spavaldi, belli, colti, interessanti. amicizie da coltivare, amiche con cui condividere amori e tristezze, gioie e passioni e con la spasmodica convinzione di un domani migliore.

Per sé e per gli altri. Insieme a scuola, al cineforum, al Piper, nelle manifestazioni.

Valle Giulia e le manifestazioni contro la guerra nel Vietnam, i contrasti in famiglia e lo sbarco sulla luna. L’accesso libero dal ginnasio al liceo, libertà e porte che si aprono. Sara ci sguazza,fra divertimento e impegno: nel frattempo diventa grande. Come la sua generazione che vede spezzarsi le illusioni. A Milano esplode una bomba. La prima di un periodo molto diverso ma altrettanto intenso.

Comunque la si pensi, formidabili quegli anni!

Serena Dandini, C’era la luna, Einaudi, € 18

Come si arriva ad uccidere nel modo in cui uccide il killer del libro? Vendetta, rabbia, assenza totale di empatia. Sullo sfondo una società elitaria senza regole, senza scrupoli, in una totale assenza di etica.

“Uccidi i ricchi”, uno slogan, un invito? In effetti alcuni ricchi muoiono, in modo sospetto, apparentemente senza ragione.

Si parte con l’ex calciatore Jesùs Martinez, il cui cadavere viene ritrovato nella criosauna del suo appartamento in uno dei palazzi più chic (?) di Milano. E’ fra i 500 uomini più ricchi del mondo. Un incidente? Impossibile, il malfunzionamento non è ammissibile per un multimiliardario di quel calibro.

Si tratta con ogni probabilità di un assassinio, a cui altri seguiranno.

A indagare l’ex poliziotta Colomba Caselli, ora nella veste di detective privato, e del suo geniale ma imprevedibile socio Dante Torre, “l’uomo del silos”, esperto di persone scomparse e abusi infantili (cfr. Uccidi il padre).

Nel frattempo si diffondono online una serie di post che incitano alla rivolta lanciando lo slogan: UCCIDI I RICCHI. Che si tratti della mano di un singolo vendicatore sociale oppure di un gruppo di anarchici o complottisti, il killer sembra inafferrabile. Forse perché non appartiene né all’uno né all’altro gruppo.

Un thriller vero ma anche un flash sul destino di “umanità a perdere” 

Sandrone Dazieri, Uccidi i ricchi, Rizzoli, € 19

Due donne alla ricerca di se stesse: Margherita e Nina. La regina e la sguattera: lo sfarzo e la miseria, classi sociali incompatibili. Ma in entrambi casi destini segnati dal loro genere: donne.

Nel giugno del 1868, quando per la prima volta entra nella Villa Reale di Monza, Nina è una ragazza travolta dagli eventi. Lei, una semplice sguattera, dovrà occuparsi della camera della principessa Margherita, da pochi mesi moglie dell’erede al trono d’Italia. Un sogno che diventa ben presto un incubo. L’incontro con un anziano maggiordomo di Casa Savoia, però, le cambia la vita. Nina imparerà a leggere e a scrivere, studierà, troverà l’amore e, nel corso degli anni, la sua strada si affiancherà a quella della donna più ammirata d’Italia, la regina Margherita. Fino al giorno in cui dovrà fare una scelta difficilissima…

Nel giugno del 1868, quando per la prima volta fa il suo ingresso nella Villa Reale di Monza, a Margherita sembra di vivere in un tempo sospeso. La sua intera esistenza è stata dedicata a prepararsi per quel ruolo, essere la degna e impeccabile consorte di un principe di sangue reale. Ma per suo marito Umberto è come se lei non esistesse. Il matrimonio è una finzione, il suo unico compito è procreare un erede maschio e poi scomparire all’ombra di Umberto. Eppure Margherita non ha intenzione di sacrificarsi in nome della Corona. E così sarà lei a conquistare l’amore del popolo, sarà lei ad affascinare la riottosa aristocrazia romana, sarà lei a diventare un’icona del suo tempo: la Prima Regina d’Italia.

Monza, Napoli, Roma, il Piemonte: nell’Italia appena unita dove la voragine sociale si allarga, un generale usa i cannoni per reprimere la protesta milanese contro l’aumento del pane. In segno di riconoscimento, il 5 giugno 1898 il re Umberto I, il marito fantasma di Margherita, assegna il titolo di grande ufficiale dell’Ordine militare di Savoia.

Qualcuno se lo ricorderà in quel fatidico giorno del luglio 1900, dove tutto viene stravolto in un attimo…

Alessandra Selmi, La prima regina, Editrice Nord, € 20

Il saggio di Filiu ci costringe ad affrontare il conflitto israelo-palestinesi abbandonando narrazioni e vulgate giornalistiche inutili. L’accurata ricostruzione storica, l’analisi delle relazioni con il resto del mondo e, in particolare, con il mondo anglosassone, l’opportunismo e l’ipocrisia dei Paesi arabi portano lo storico francese ad affermazioni nette e parzialmente inattese.

Si parte una constatazione: la sconfitta storica della causa palestinese. Nel 1922 quando la Società delle Nazioni attribuì alla Gran Bretagna un mandato sull’ex territorio ottomano della Palestina, la popolazione era per il 90 per cento araba sebbene Londra prese l’impegno di accendere un “focolare nazionale” per il popolo ebraico. Un secolo dopo il numero degli ebrei e degli arabi che ci vivono si equivale ma…lo Stato di Israele copre il 77 per cento del territorio e occupa, illegalmente secondo il diritto internazionale, la maggior parte del resto, lasciando briciole a ciò che resta dell’Autorità Palestinese e ad Hamas.

Il movimento sionista nasce nell’ambito della religione cristiana, ovvero del protestantesimo anglosassone, convinto che il “ritorno” del popolo di Israele nella “sua” terra facesse parte del compimento delle profezie. Il sionismo ebraico arriverà dopo-

Tale aspetto è stato ed è essenziale nella costruzione della politica degli Stati Uniti e del sostegno senza se e senza ma allo stato e ai governi israeliani, all’accettazione delle violazioni continue del diritto internazionale, ivi compresi i crimini di guerra. Questo è il primo dei 3 punti di forza di Israele

Il secondo è il pluralismo del sionismo ebraico, paradossalmente più aperto di quello non ebreo, vivacissimo nei dibattiti interni: ogni suo nuovo membro articola in modo diverso la sua idea di sionismo. Non a caso il sistema elettorale è puramente proporzionale. E se ciò garantisce una rappresentanza democratica perfetta, alimenta anche un’incredibile frammentazione del quadro politico, con tornate elettorali frequentissime. Dopo l’assassinio di Rabin, nessun governo si è occupato in modo coeso e convinto della pace con i palestinesi, favorendo il rinvio dei negoziati fino alla loro completa sparizione.

Il terzo punto di forza di Israele è la strategia dei fatti compiuti: occupo, colonizzo, erodo i territori palestinesi. Tanto nessuno me ne chiederà mai conto.

Ai 3 punti di forza israeliani si contrappongono i 3 punti di debolezza palestinesi:

• l’illusione della solidarietà araba. Saranno i capi di stato arabi ad escludere rappresentanze palestinesi negli armistizi conclusi con Israele dopo la catastrofe, la Nakba con l’esodo forzato a favore dei nuovi insediamenti ebraici. Sarà solo grazie alla nascita dell’Olp e al suo leader Arafat che la resistenza palestinese acquisirà forza e visibilità nel mondo intero. Da soli resisteranno all’assedio israeliano di Beirut senza che emiri, sceicchi principi o dittatori arabi muovano un dito
• la frammentazione palestinese, al contrario di quella ebraica, è un punto di debolezza enorme di fronte alla coerenza sionista. Le fazioni tenute a bada fino alla morte di Arafat diventano un elemento dirompente, soprattutto con l’islamizzazione della resistenza ad opera di Hamas che acquisisce una reputazione anche grazie alla farsa degli accordi di Oslo, alla corruzione interna all’Autorità Palestinese che sempre più si configura come un “cane da guardia” degli israeliani e al via libera di Sharon. Divisioni decisive per il prossimo futuro.
• il terzo punto è l’eccessivo coinvolgimento della comunità internazionale: aiuti, sostegno diplomatico visibilità della causa palestinese da un lato, costante erosione, di diritti e terra dall’altro. Il doppio standard consente l’impunità dei crimini israeliani grazie allo status d’eccezione dello Stato d’Israele che bolla, oggi insieme a una parte della comunità internazionale, di antisemitismo qualsiasi iniziativa di condanna.

Eppure, nonostante lo schiacciante rapporto di forza in suo favore, Israele non ha saputo prevedere il 7 ottobre, sottovalutandone i segnali. Di fronte alle atrocità commesse da Hamas, ha deciso di punire l’intera popolazione palestinese di Gaza e ora di Cisgiordania dove i coloni e l’esercito stanno strappando la terra, le case, le colture ai palestinesi.

Ma la sconfitta storica della causa palestinese non impedisce a questo popolo di mantenere un legame affettivo, culturale, quasi di cura con la propria martoriata terra.

“No il conflitto israelo-palestinese non è un gioco a somma zero in cui le perdite dell’uno si traducono meccanicamente nelle vincite dell’altro…Restituire al passato la sua complessità…è forse il miglior antidoto alla frenesia identitaria“

Jean-Pierre Filiu, Perché la Palestina è perduta ma Israele non ha vinto. Storia di un conflitto (XIX-XXI secolo), Einaudi, € 32

Pier Luigi Razzano ha deciso di raccontare la storia e il mondo del “lazzaro felice” a sua figlia Frida, dopo una mattina che l’ha vista rigirarsi incuriosita il vinile di “Mascalzone latino”.

La Napoli di Pino Daniele è vasta, più che una città. E’ una città-mondo. Un vero e proprio continente fatto di strade, vicoli, piazze, e che si estende con coordinate emotive tracciate dai colori accecanti della giornata di sole, dei sapori, degli umori.

Una città carnale, corporea, che pulsa e vive nell’alternarsi continuo di stati d’animo contrastati, proprio come è Napoli.

C’è la felicità incontrollabile e ci sono le malinconie improvvise, l’“alleria” e l’“appocundria”. Pino Daniele ha dato il suono a un’epoca. Ha accompagnato più di una generazione che ha ritrovato sé stessa nelle sue canzoni, così Insieme attraversano la città con passeggiate, corse e in vespa e giri in auto per guardare e ascoltare la Napoli universale di Pino Daniele.

Il titolo fa parte della collana Passaggi di Dogana in cui scrittori e scrittrici contemporanee si addentrano nel percorso artistico, musicale, letterari, cinematografico per disegnare nuovi itinerari dove quello che conta è lo sguardo inedito con cui si può visitare una città.

Pier Luigi Razzano, A Napoli con Pino Daniele, Giulio Perrone editore, € 16

Len non conosceva l’ebraico, l’avevano cresciuto osservante solo nel senso che osservava le cose

Golem difende gli ebrei dalle persecuzioni? A volte si a volte no. Nella tradizione folklorica ebraica scompare nel 1941 quando si dice che facesse parte dei 33.731 ebrei massacrati dai tedeschi (e collaborazionisti) e buttati nella fossa di Babij Jar vicino a Kiev.

Complice una dose eccessiva di cannabis e qualche chilo di creta rubata nel laboratorio di educazione artistica, Len Bronstein, un giovane insegnante ebreo di Brooklyn, ridà inavvertitamente vita al Golem, il leggendario gigante della tradizione ebraica che i rabbini possono evocare nei momenti di peggiore pericolo, a difesa del Popolo Ebraico.
Inavertitamente perché nel giro di poche ore il Golem assume per la prima volta l’LSD, impara l’inglese da una sit-com e scopre l’esistenza del neonazismo. Il 900 liofilizzato.

Starà a Len e all’amica Miri, una lesbica ripudiata da una famiglia di ebrei ultraortodossi, capire come (e se) impedire che il Golem piombi nel bel mezzo di una manifestazione di estremisti di destra nel Kentucky e faccia vendetta.
Il folklore ebraico, la comicità fulminea da sit-com, la commedia on the road e la satira sociale sono gli elementi che fanno di questo libro un romanzo godibilissimo che filtra con l’umorismo la necessità di non chiudere gli occhi di fronte alla violenza politica, all’intolleranza, al tribalismo identitario, e trovare le armi con cui combatterli.

Adam Mansbach, Il Golem di Brooklyn, SUR, € 18